日历
模块内容加载中...
· (转载)性情之笼
· (转载)与死亡之约：迷乱中的窥探——读张健小说新作《最后三十天》
· （转载）磨课《莫高窟》之四——苏教版五年级语文《莫高窟》教案诊断
[置顶] （转载）小学语文单元整体教学与读写策略
2012-1-5 21:50:14 阅读17 评论0 52012/01 Jan5
小学语文单元整体教学与读写策略·人教版小学语文教材·人教版小学语文教学·课程教学研究·人民教育出版社·课程教材研究所当前位置：首页>>小学语文>>教师中心>>人教网研>>小学语文单元整体教学研究网络实践共同体>>单元整体教学理论及发展
小学语文单元整体教学与读写策略
──李怀源在小学语文“读写”策略研讨会上的演讲稿
山东德州跃华实验学校 特级教师 李怀源
尊敬的崔峦理事长，可爱的玉贵老师，各位尊贵的客人：
今天我们大家聚集在这里，为了研究小学语文的读写策略。我每次在演讲以前喜欢讲几个故事，今天也不例外。
我讲的第一个故事是一位学生向南隐禅师问禅，禅师不语，拿起茶壶向学生的茶杯里不
小学语文单元整体教学与读写策略
──李怀源在小学语文“读写”策略研讨会上的演讲稿
山东德州跃华实验学校 特级教师 李怀源
尊敬的崔峦理事长，可爱的玉贵老师，各位尊贵的客人：
今天我们大家聚集在这里，为了研究小学语文的读写策略。我每次在演讲以前喜欢讲几个故事，今天也不例外。
我讲的第一个故事是一位学生向南隐禅师问禅，禅师不语，拿起茶壶向学生的茶杯里不
[置顶] （转载）“单元整合·群文阅读”的策略
2012-1-5 21:57:40 阅读11 评论0 52012/01 Jan5
“单元整合·群文阅读”的策略
四川省德阳市教科所 冯学敏
（1）填写“群文略读记录表”：
单元学习接近尾声的时候，教师要求学生用自习时间，可以课内，也可以课外，自主阅读同步阅读教材上的几篇课文，并作好批注，填写“群文阅读记录表”。
课文标题
作者
主要内容
最精彩的片段或句子
想提出的问题
“群文阅读记录表”是为了让学生的自主阅读更有目的、有重点地进行，同时记录整理阅读之后的心得及想法。老师也可以通过“群文阅读记录表”了解学生的阅读状况，适时给予合理的阅读建议，更可以通过阅读记录的撰写，训练孩子的做读书笔记的习惯和能力。学生一开始进行课外阅读时，老师就鼓励他们做好阅读记录，养成习惯。针对不同的年级，老师可以有不同的要求。比如，今天课堂所呈现的阅读记录表就包括“主要内容”、“精彩片段”、“想提出的问题”等这样几个方面。老师要把握的是，既不让阅读记录成为学生的负担，又不让学生觉得是无关紧要的琐事。
（2）五步教学策略：
在课堂的汇报交流中，老师主要采用“五步教学法”这样的操作模式，即为：主题回顾──阅读概览──片段分享──精彩赏析──主题拓展
第一步是“主题回顾”。旨在简单回顾课内的几篇课文，提炼出这个单元的主题，并以“画知识树”的方法进行呈现。这实际上也是在训练学生的归纳概括能力，使学生达到用简练的语句对文章内容进行概括。比如人教版五年级单元主题“父爱”的知识树和“感动”的知识树就是师生共同画出来的。
四川省德阳市教科所 冯学敏
（1）填写“群文略读记录表”：
单元学习接近尾声的时候，教师要求学生用自习时间，可以课内，也可以课外，自主阅读同步阅读教材上的几篇课文，并作好批注，填写“群文阅读记录表”。
课文标题
作者
主要内容
最精彩的片段或句子
想提出的问题
“群文阅读记录表”是为了让学生的自主阅读更有目的、有重点地进行，同时记录整理阅读之后的心得及想法。老师也可以通过“群文阅读记录表”了解学生的阅读状况，适时给予合理的阅读建议，更可以通过阅读记录的撰写，训练孩子的做读书笔记的习惯和能力。学生一开始进行课外阅读时，老师就鼓励他们做好阅读记录，养成习惯。针对不同的年级，老师可以有不同的要求。比如，今天课堂所呈现的阅读记录表就包括“主要内容”、“精彩片段”、“想提出的问题”等这样几个方面。老师要把握的是，既不让阅读记录成为学生的负担，又不让学生觉得是无关紧要的琐事。
（2）五步教学策略：
在课堂的汇报交流中，老师主要采用“五步教学法”这样的操作模式，即为：主题回顾──阅读概览──片段分享──精彩赏析──主题拓展
第一步是“主题回顾”。旨在简单回顾课内的几篇课文，提炼出这个单元的主题，并以“画知识树”的方法进行呈现。这实际上也是在训练学生的归纳概括能力，使学生达到用简练的语句对文章内容进行概括。比如人教版五年级单元主题“父爱”的知识树和“感动”的知识树就是师生共同画出来的。
（转载）汉字书写规范
2012-1-15 14:46:05 阅读5 评论0 152012/01 Jan15
以下“规范”根据国家新闻出版总署2005年10月北京会议纪要整理而成。
一、数字用法的规定
1.统计表中的数值，如正负整数、小数、百分比、分数、比例等，必须使用阿拉伯数字。
2.定型的词、词组、成语、惯用语、缩略语或具有修辞色彩的词语中作为语素的数字，必须使用汉字。
3.年份不能简写。
示例：1990年不能简作“九O年”或“90”年。
4.中国清代和清代以前的历史纪年、各民族的非公历纪年用汉字，这类纪年不应与公历月日混用，并应采用阿拉伯数字括注公历。
示例：秦文公四十四年（公元前722年）
5.中国干支纪年和夏历月日应使用汉字。
示例：丙寅年十月十五日 腊月二十日 正月初八
6.整数一至十，如果不是出现在具有统计意义的一组数字中，用汉字，但要照顾到上下文，求得局部体例上的一致。
示例：一个人 三本书 五个百分点
7.一个用阿拉伯数字书写的数值应避免断开移行。
8.阿拉伯数字书写的数值在表示数值的范围内，使用波浪式连接号“～”。
示例：2500元～3000元
9.相邻的两个数字并列连用表示概数，必须使用汉字，连用的两个数字之间不得用顿号隔开。
示例：二三米 一两个小时 五六万套
一、数字用法的规定
1.统计表中的数值，如正负整数、小数、百分比、分数、比例等，必须使用阿拉伯数字。
2.定型的词、词组、成语、惯用语、缩略语或具有修辞色彩的词语中作为语素的数字，必须使用汉字。
3.年份不能简写。
示例：1990年不能简作“九O年”或“90”年。
4.中国清代和清代以前的历史纪年、各民族的非公历纪年用汉字，这类纪年不应与公历月日混用，并应采用阿拉伯数字括注公历。
示例：秦文公四十四年（公元前722年）
5.中国干支纪年和夏历月日应使用汉字。
示例：丙寅年十月十五日 腊月二十日 正月初八
6.整数一至十，如果不是出现在具有统计意义的一组数字中，用汉字，但要照顾到上下文，求得局部体例上的一致。
示例：一个人 三本书 五个百分点
7.一个用阿拉伯数字书写的数值应避免断开移行。
8.阿拉伯数字书写的数值在表示数值的范围内，使用波浪式连接号“～”。
示例：2500元～3000元
9.相邻的两个数字并列连用表示概数，必须使用汉字，连用的两个数字之间不得用顿号隔开。
示例：二三米 一两个小时 五六万套
（转载）汉字里的人生哲学
2012-1-15 14:40:59 阅读4 评论0 152012/01 Jan15
中国的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。古代传说仓颉造字， “天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。下面我就简单的举几个现在常用字的例子。
先说说“俗”字，什么是“俗”？就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗？除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“雅”？就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。
再来说说什么是“仙”？人在山中。为什么人在山中就是仙？因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。
什么是“混”？大家都在说。打招呼说：“最近混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。想让别人跟你混，就要给别人点油水，让别人过得滋润，否则永远别想当老大。
什么是“资”？上面一个“次”，下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。钱放在口袋里，存在银行里
先说说“俗”字，什么是“俗”？就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗？除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“雅”？就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。
再来说说什么是“仙”？人在山中。为什么人在山中就是仙？因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。
什么是“混”？大家都在说。打招呼说：“最近混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。想让别人跟你混，就要给别人点油水，让别人过得滋润，否则永远别想当老大。
什么是“资”？上面一个“次”，下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。钱放在口袋里，存在银行里
（转载）特殊字的读音
2012-1-15 14:34:16 阅读6 评论0 152012/01 Jan15
特殊字的读音
觊觎 jìyú 龃龉 jǔyǔ 囹圄 língyǔ 魍魉 wǎngliǎng 纨绔 wánkù 鳜鱼 guìyú
耄耋 màodié 饕餮 tāotiè 痤疮 cuóchuāng 踟躇 chíchú 倥偬 kǒnɡzǒnɡ
倥侗kōngdòng 彳亍 chìchù 谄媚 chǎnmèi 女红 nǚgōng 佝偻 gōulóu
龟裂 guīliè 龟裂 jūnliè 蓓蕾 bèilěi 蹀躞 diéxiè 迤逦 yǐlǐ
呷茶 xiāchá 狡黠 jiǎoxiá 猥亵 wěixiè 委蛇 wēiyí
蟾蜍 chánchú 迷惘 míwǎnɡ 趔趄 lièqie 窥觑 kuīqù 肄业 yìyè
徜徉 chánɡyánɡ 叱咤 chìzhà 绸缪 chóumóu 纶巾 guānjīn 咄嗟 duōjiē
罹难 línàn 龌龊 wòchuò 促狭 cùxiá 皈依 guīyī 旮旯 gālá
觊觎 jìyú 龃龉 jǔyǔ 囹圄 língyǔ 魍魉 wǎngliǎng 纨绔 wánkù 鳜鱼 guìyú
耄耋 màodié 饕餮 tāotiè 痤疮 cuóchuāng 踟躇 chíchú 倥偬 kǒnɡzǒnɡ
倥侗kōngdòng 彳亍 chìchù 谄媚 chǎnmèi 女红 nǚgōng 佝偻 gōulóu
龟裂 guīliè 龟裂 jūnliè 蓓蕾 bèilěi 蹀躞 diéxiè 迤逦 yǐlǐ
呷茶 xiāchá 狡黠 jiǎoxiá 猥亵 wěixiè 委蛇 wēiyí
蟾蜍 chánchú 迷惘 míwǎnɡ 趔趄 lièqie 窥觑 kuīqù 肄业 yìyè
徜徉 chánɡyánɡ 叱咤 chìzhà 绸缪 chóumóu 纶巾 guānjīn 咄嗟 duōjiē
罹难 línàn 龌龊 wòchuò 促狭 cùxiá 皈依 guīyī 旮旯 gālá
（转载）牛顿的彩虹和诗人的彩虹
2011-11-23 15:53:34 阅读59 评论0 232011/11 Nov23
牛顿的彩虹和诗人的彩虹
杨政昆
在海顿家的一次晚宴上，济慈提议为了牛顿记忆的混乱而干杯，因为牛顿葬送了彩虹的诗，把它还原成了一个棱柱。华兹华斯拒绝了这个提议，他认为诗植根于人的情感本质之上，包容了科学，而毫不畏惧科学那狭窄的知识：“诗是一切知识的起源和终结，——它像人的心灵一样不朽。”
与此不同，济慈认为纯事实或科学不仅是诗的对立面，而且也是它的敌人。对于这个问题，艾布拉姆斯在他的《镜与灯》一书中，专门有一节讨论了牛顿的彩虹和诗人的彩虹，也就是文学和自然科学之间的关系问题。诗和科学是朋友还是敌人，是相互对立还是相互推动，抑或是毫不相干。
别林斯基在《一八四七年俄国文学一瞥》中有这样一段话：“人们看到，艺术和科学不是同一种东西，却不知道，它们之间的差别根本不在内容，而在处理特定内容时所用的方法。哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。政治经济学家被统计材料武装着，诉诸读者或听众底理智，证明社会中某一阶级底状况，由于某一种原因，业已大为改善，或大为恶化。诗人被生动而鲜明的现实描绘武装着，诉诸读者底想象，在真实的图画里显示社会中某一阶级底状况，由于某一种原因，业已大为改善，或大为恶化，一个是证明，另一个是显示，可是他们都是说服，所不同的只是一个用逻辑结论，另一个用图画而已，……艺术和科学是同样不可缺的，科学不能代替艺术，艺术也不能代替科学。”
鲍斯韦尔：“那么，先生，诗到底是什么呢？”
约翰逊：“啊，先生，说诗不是什么要容易得多。我们都知道光是什么；但是要真正说清楚光是什么，却很不容易。”
杨政昆
在海顿家的一次晚宴上，济慈提议为了牛顿记忆的混乱而干杯，因为牛顿葬送了彩虹的诗，把它还原成了一个棱柱。华兹华斯拒绝了这个提议，他认为诗植根于人的情感本质之上，包容了科学，而毫不畏惧科学那狭窄的知识：“诗是一切知识的起源和终结，——它像人的心灵一样不朽。”
与此不同，济慈认为纯事实或科学不仅是诗的对立面，而且也是它的敌人。对于这个问题，艾布拉姆斯在他的《镜与灯》一书中，专门有一节讨论了牛顿的彩虹和诗人的彩虹，也就是文学和自然科学之间的关系问题。诗和科学是朋友还是敌人，是相互对立还是相互推动，抑或是毫不相干。
别林斯基在《一八四七年俄国文学一瞥》中有这样一段话：“人们看到，艺术和科学不是同一种东西，却不知道，它们之间的差别根本不在内容，而在处理特定内容时所用的方法。哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。政治经济学家被统计材料武装着，诉诸读者或听众底理智，证明社会中某一阶级底状况，由于某一种原因，业已大为改善，或大为恶化。诗人被生动而鲜明的现实描绘武装着，诉诸读者底想象，在真实的图画里显示社会中某一阶级底状况，由于某一种原因，业已大为改善，或大为恶化，一个是证明，另一个是显示，可是他们都是说服，所不同的只是一个用逻辑结论，另一个用图画而已，……艺术和科学是同样不可缺的，科学不能代替艺术，艺术也不能代替科学。”
鲍斯韦尔：“那么，先生，诗到底是什么呢？”
约翰逊：“啊，先生，说诗不是什么要容易得多。我们都知道光是什么；但是要真正说清楚光是什么，却很不容易。”
（转载）情感的流云
2011-11-23 15:49:47 阅读48 评论0 232011/11 Nov23
情感的流云——诗人张健近作印象
赵普光
大概我一贯有着浓重的历史悲观主义倾向，所以对九十年代以来的诗坛持有较深的偏见。我一直以为九十年代以降，当后现代主义到来的时候，所有的批判和反抗都不过是过时的现代主义玩意。诗歌也只是某些零散的语言碎片的罗列，没有深度，缺乏涵义，不必与那些纷杂的历史文化发生深刻联系。后来因一个偶然的机缘与诗人张健相识，继而读了他的诗。于是我不能不对自己固有的看法有所纠偏：也许任何宏大的叙事往往会忽视某些鲜活的异数，任何对时代的整体判断都可能扭曲与遮蔽具体实在的个体，张健的诗在这浮躁的时节却让我感到一颗孤独、敏感、漂泊的心灵正向历史与自身的纬度作纵深的开掘。
单从年龄上讲，张健是不折不扣的70后诗人。然而他脉搏的跃动与众多的70后生人并不合拍。张健告诉我自己时时难以抑制对历史纵深的皈依的冲动，当然皈依于家园感对于大多数的70年代生人来说早已恍如隔世般的遥远，然而在每一个思想者那里它却永远是创造的起点和归宿。对于张健，诗自然就成了他精神寻根过程中的唯一凭借，他灵魂漂泊的最终指向。于是张健的诗魂之旅也就从故乡的老屋开始了：
老屋边池塘的水位亘年不变，水草疯长
祖母啊，燃着老模样的炊烟
倔强地在一亩三分地里大写着汉字
透过沉甸甸的五月和十月
念叨着豆油和食盐
我的祖母，这个没裹小脚的老太婆
眯着眼看起冬至的太阳
纺车散架，镰刀寂寞
她瞅着我身边的女子合不拢牙床
我知道有一天我将痛哭流涕
赵普光
大概我一贯有着浓重的历史悲观主义倾向，所以对九十年代以来的诗坛持有较深的偏见。我一直以为九十年代以降，当后现代主义到来的时候，所有的批判和反抗都不过是过时的现代主义玩意。诗歌也只是某些零散的语言碎片的罗列，没有深度，缺乏涵义，不必与那些纷杂的历史文化发生深刻联系。后来因一个偶然的机缘与诗人张健相识，继而读了他的诗。于是我不能不对自己固有的看法有所纠偏：也许任何宏大的叙事往往会忽视某些鲜活的异数，任何对时代的整体判断都可能扭曲与遮蔽具体实在的个体，张健的诗在这浮躁的时节却让我感到一颗孤独、敏感、漂泊的心灵正向历史与自身的纬度作纵深的开掘。
单从年龄上讲，张健是不折不扣的70后诗人。然而他脉搏的跃动与众多的70后生人并不合拍。张健告诉我自己时时难以抑制对历史纵深的皈依的冲动，当然皈依于家园感对于大多数的70年代生人来说早已恍如隔世般的遥远，然而在每一个思想者那里它却永远是创造的起点和归宿。对于张健，诗自然就成了他精神寻根过程中的唯一凭借，他灵魂漂泊的最终指向。于是张健的诗魂之旅也就从故乡的老屋开始了：
老屋边池塘的水位亘年不变，水草疯长
祖母啊，燃着老模样的炊烟
倔强地在一亩三分地里大写着汉字
透过沉甸甸的五月和十月
念叨着豆油和食盐
我的祖母，这个没裹小脚的老太婆
眯着眼看起冬至的太阳
纺车散架，镰刀寂寞
她瞅着我身边的女子合不拢牙床
我知道有一天我将痛哭流涕
(转载)性情之笼
2011-11-23 15:44:18 阅读39 评论0 232011/11 Nov23
性情之笼 阿 长
张健和他的诗歌作为一个坚固的共同体，显示出让我感到惊讶的完整性和过程性的统一，如果非要作一个提纲挈领的判断，那么可以说，他的诗歌意在描述甚至记录世界的眩晕，而不是“透过现象看本质”式的揭示，对他来说，日常生活毫无秘密和意外可言，一切对空虚之物的赞美都会引起他的愠怒，作为一个追求实在世界的可能性，并对“生活在别处”这类哲学标题心存警惕的诗人，他并没有流为一个笨拙的吃力不讨好的书记员，而是隐身于他自己努力营构又奋力挣脱的抒情建筑中，到今天为止，张健都只是一个诚实的抒情诗人——这不是对他的贬低，而是适当的赞誉。
当代诗歌的抒情传统在朦胧诗以后是不断沦落的，“抒情”在某些论域成了最低级的诗歌写作态度，这当然有着某种时代的误会以及对这种误会的进一步扭曲，曾经出现的分贝过大的抒情音量和它背后巍峨耸立的诗人作为引路人的光荣，被一种琐细
张健和他的诗歌作为一个坚固的共同体，显示出让我感到惊讶的完整性和过程性的统一，如果非要作一个提纲挈领的判断，那么可以说，他的诗歌意在描述甚至记录世界的眩晕，而不是“透过现象看本质”式的揭示，对他来说，日常生活毫无秘密和意外可言，一切对空虚之物的赞美都会引起他的愠怒，作为一个追求实在世界的可能性，并对“生活在别处”这类哲学标题心存警惕的诗人，他并没有流为一个笨拙的吃力不讨好的书记员，而是隐身于他自己努力营构又奋力挣脱的抒情建筑中，到今天为止，张健都只是一个诚实的抒情诗人——这不是对他的贬低，而是适当的赞誉。
当代诗歌的抒情传统在朦胧诗以后是不断沦落的，“抒情”在某些论域成了最低级的诗歌写作态度，这当然有着某种时代的误会以及对这种误会的进一步扭曲，曾经出现的分贝过大的抒情音量和它背后巍峨耸立的诗人作为引路人的光荣，被一种琐细
（转载）在故乡和童年中奔跑（马知遥）
2011-11-7 19:47:20 阅读60 评论0 72011/11 Nov7
在故乡和童年中奔跑
马知遥
A
"在地下/鸟就是一群星辰/白天关上天空/夜里睁开眼睛"，读芦苇泉的诗歌是需要听着草原的音乐的，那天我找不到腾格尔，音乐响起时是萨克斯管的《回家》，然后我读出刚才的诗句，那是芦苇泉近作《地下》中的诗句，那样我好象就看到了他的现在：孤单，持重，用想象包裹自己的生活。全诗用他诗歌中少见的排比为我们描绘着地下的图景，生活于是有了另外一面，这如同神话。于是我们看到了一种全然忘我的抒情方式，这种方式会让许多旁观者吃惊或者背转身去，他在诗中说："河流在地下/用嘴巴走路/地雷在地下，守株待兔"，这多少让他的读者感到了生疏，但也显示了想象力是可以如此强大的。
B
而我更喜欢芦苇泉的另一面，那些写故乡亲情和记忆的作品。那里面有活生生的生活，水灵灵的感受，从阅读的习惯来说，那更靠近我认为的诗歌。"凌晨三点，爱我的人在远方睡着了/不会有敲门声，不会有电话/我悄悄地走进她的梦中/只是不知道用多大的声音/才能把她吵醒"（《凌晨三点的内蒙》）这首诗看是在描写梦中作者对故乡的追记，对亲人的思念，但回看标题"凌晨三点的内蒙"不禁让我心动：凌晨三点，在众人进入梦乡的时刻，一个远方的游子想到了回家，想到半夜里怎样叫醒沉睡的妻子。透过巨大的温情我更多地看到了"孤单"，看到了无边的寂寞。
C
我最喜欢这首诗《在草原上骑马》。"骑在马上，风大了，草原大了/骑在马上，我想该有一个人在天边等我/骑在马上，我像拥有了天下/骑在马上，我觉着手里少了一把弯弓//在草原骑马，我想起在山东那些没有马的日子/
马知遥
A
"在地下/鸟就是一群星辰/白天关上天空/夜里睁开眼睛"，读芦苇泉的诗歌是需要听着草原的音乐的，那天我找不到腾格尔，音乐响起时是萨克斯管的《回家》，然后我读出刚才的诗句，那是芦苇泉近作《地下》中的诗句，那样我好象就看到了他的现在：孤单，持重，用想象包裹自己的生活。全诗用他诗歌中少见的排比为我们描绘着地下的图景，生活于是有了另外一面，这如同神话。于是我们看到了一种全然忘我的抒情方式，这种方式会让许多旁观者吃惊或者背转身去，他在诗中说："河流在地下/用嘴巴走路/地雷在地下，守株待兔"，这多少让他的读者感到了生疏，但也显示了想象力是可以如此强大的。
B
而我更喜欢芦苇泉的另一面，那些写故乡亲情和记忆的作品。那里面有活生生的生活，水灵灵的感受，从阅读的习惯来说，那更靠近我认为的诗歌。"凌晨三点，爱我的人在远方睡着了/不会有敲门声，不会有电话/我悄悄地走进她的梦中/只是不知道用多大的声音/才能把她吵醒"（《凌晨三点的内蒙》）这首诗看是在描写梦中作者对故乡的追记，对亲人的思念，但回看标题"凌晨三点的内蒙"不禁让我心动：凌晨三点，在众人进入梦乡的时刻，一个远方的游子想到了回家，想到半夜里怎样叫醒沉睡的妻子。透过巨大的温情我更多地看到了"孤单"，看到了无边的寂寞。
C
我最喜欢这首诗《在草原上骑马》。"骑在马上，风大了，草原大了/骑在马上，我想该有一个人在天边等我/骑在马上，我像拥有了天下/骑在马上，我觉着手里少了一把弯弓//在草原骑马，我想起在山东那些没有马的日子/
（转载）文学的“陌生化”问题（芦苇泉）
2011-11-7 19:42:12 阅读60 评论1 72011/11 Nov7
文学的“陌生化”问题
芦苇泉
文学和生活及读者的关系问题，已经被我们争论了多少年，可以说自有文学以来，这种争论就已经存在了，但直到今天，似乎也没有谁给出一个令大多数人都信服的答案。也许这个答案根本就不存在于这个世上。由此，就给了我乱说话的机会和理由。我的话题至少会增添一点热闹。文学应是不同于生活的，它一开始，就站在生活的另一面，像镜子里的人和镜子外的人一样地不同。但当文学被认为是真实的生活，让人们接受下来之后——若干年之后，在人们甚至已经忘记了文学同生活还有什么区别的时候，文学又该回到生活那里去了——它们就像是一对孪生兄弟，而实际上是同一个人。这时的文学变得陌生起来。
换一种说法
文学是不能像照相机那样去照搬生活的。这和“文学又该回到生活那里去了”是有很大不同的。不同在于，文学用文学的手法和规则去处理了原汁原味的生活，它只撷取了对它有用的那些东西。就像经过了整个酿酒的过程之后，文学留下的只有酒。每一个酒厂造酒的过程是差不多的，但工艺不同，素材也有差异，因此酿出的酒会有好酒和劣酒之分。任何一个过程都是复杂的，是难以控制的，尤其是文学创作的过程。文学作品有的背离了生活，有的逼真地反映了生活，这种差异，来源于对创作过程控制的差异。生活是这样，你却说是那样——让生活稍稍变了样子，换了一个得体的说法。这种“说法”里充满了技巧。“说法”即是艺术本身。大的“说法”是一部完整的作品，比如《尤利西斯》；小的“说法”，也许只是一句话，比如“这间屋子里什么味都有，就是没人味”，或者“长安一片月，万户捣衣声”——很深刻，并充满着智慧。每一首成功的
芦苇泉
文学和生活及读者的关系问题，已经被我们争论了多少年，可以说自有文学以来，这种争论就已经存在了，但直到今天，似乎也没有谁给出一个令大多数人都信服的答案。也许这个答案根本就不存在于这个世上。由此，就给了我乱说话的机会和理由。我的话题至少会增添一点热闹。文学应是不同于生活的，它一开始，就站在生活的另一面，像镜子里的人和镜子外的人一样地不同。但当文学被认为是真实的生活，让人们接受下来之后——若干年之后，在人们甚至已经忘记了文学同生活还有什么区别的时候，文学又该回到生活那里去了——它们就像是一对孪生兄弟，而实际上是同一个人。这时的文学变得陌生起来。
换一种说法
文学是不能像照相机那样去照搬生活的。这和“文学又该回到生活那里去了”是有很大不同的。不同在于，文学用文学的手法和规则去处理了原汁原味的生活，它只撷取了对它有用的那些东西。就像经过了整个酿酒的过程之后，文学留下的只有酒。每一个酒厂造酒的过程是差不多的，但工艺不同，素材也有差异，因此酿出的酒会有好酒和劣酒之分。任何一个过程都是复杂的，是难以控制的，尤其是文学创作的过程。文学作品有的背离了生活，有的逼真地反映了生活，这种差异，来源于对创作过程控制的差异。生活是这样，你却说是那样——让生活稍稍变了样子，换了一个得体的说法。这种“说法”里充满了技巧。“说法”即是艺术本身。大的“说法”是一部完整的作品，比如《尤利西斯》；小的“说法”，也许只是一句话，比如“这间屋子里什么味都有，就是没人味”，或者“长安一片月，万户捣衣声”——很深刻，并充满着智慧。每一首成功的
(转载)与死亡之约：迷乱中的窥探——读张健小说新作《最后三十天》
2011-11-4 10:01:44 阅读58 评论0 42011/11 Nov4
与死亡之约：迷乱中的窥探
——读张健小说新作《最后三十天》
何同彬
——送葬的长列，无鼓声也无音乐，
在我的灵魂里缓缓行进，希望
被打败，在哭泣，而暴虐的焦灼
在我低垂的头颅把黑旗插上。
——《忧郁之四》波德莱尔
当下的小说在形式探索、体验深入方面的惰性，助长了各色“伪现实主义”的风行。焦灼点燃的欲望，诱惑作家放大自己的瞳孔，紧盯着物欲横流的生活发出的腐败气息。他们与现实的对峙或媾和，在两个貌离神合的层面上，把仇恨、诋毁、控诉、讽喻，把忍受、逢迎、出卖、沉溺，统统指向自我灵魂的脆弱承担。在众神狂欢的文学景观后面，到处是彷徨无依、归途无路、千疮百孔的文学心灵的挣扎和逃逸。在我们脚下的文学土地上，是不是已经没有了生命的滋长？虚妄的繁华拖曳的是衰竭和死亡的阴影。我们越来越感觉到，小说在它的成长上，似乎早已穷尽了一切的可能性，剩下的只是些文学的“败家子”如何靠虐杀小说的艺术和历史来谋生。小说的研究和评论更有理由去“回忆”，在一个个散发着考古气息的“黄金时代”，寻觅经典的无法超越，用以证明当下的浅薄和堕落。然而，放弃了对鲜活的小说进程的热切关注和审慎评价，不就等于放弃了一个无法预测的未来吗？小说面临的不是困境，更应该被视作一种“境遇”，它需要的是真诚的背负。张健就在这样的“境遇”里，捧着他的长篇处女作，略显匆忙地进入了小说的历史。我们有理由用一种异样的目光考量这种“进入”，他是来砍伐还是来种植？是来游戏还是来承担？他告诉我，他是带着“与死亡之约”来的。我打量着一张流溢着生命光泽的年轻的脸，在惊喜之余保持几分清醒。
——读张健小说新作《最后三十天》
何同彬
——送葬的长列，无鼓声也无音乐，
在我的灵魂里缓缓行进，希望
被打败，在哭泣，而暴虐的焦灼
在我低垂的头颅把黑旗插上。
——《忧郁之四》波德莱尔
当下的小说在形式探索、体验深入方面的惰性，助长了各色“伪现实主义”的风行。焦灼点燃的欲望，诱惑作家放大自己的瞳孔，紧盯着物欲横流的生活发出的腐败气息。他们与现实的对峙或媾和，在两个貌离神合的层面上，把仇恨、诋毁、控诉、讽喻，把忍受、逢迎、出卖、沉溺，统统指向自我灵魂的脆弱承担。在众神狂欢的文学景观后面，到处是彷徨无依、归途无路、千疮百孔的文学心灵的挣扎和逃逸。在我们脚下的文学土地上，是不是已经没有了生命的滋长？虚妄的繁华拖曳的是衰竭和死亡的阴影。我们越来越感觉到，小说在它的成长上，似乎早已穷尽了一切的可能性，剩下的只是些文学的“败家子”如何靠虐杀小说的艺术和历史来谋生。小说的研究和评论更有理由去“回忆”，在一个个散发着考古气息的“黄金时代”，寻觅经典的无法超越，用以证明当下的浅薄和堕落。然而，放弃了对鲜活的小说进程的热切关注和审慎评价，不就等于放弃了一个无法预测的未来吗？小说面临的不是困境，更应该被视作一种“境遇”，它需要的是真诚的背负。张健就在这样的“境遇”里，捧着他的长篇处女作，略显匆忙地进入了小说的历史。我们有理由用一种异样的目光考量这种“进入”，他是来砍伐还是来种植？是来游戏还是来承担？他告诉我，他是带着“与死亡之约”来的。我打量着一张流溢着生命光泽的年轻的脸，在惊喜之余保持几分清醒。
（转载）磨课《莫高窟》之四——苏教版五年级语文《莫高窟》教案诊断
2011-10-28 22:27:03 阅读122 评论0 282011/10 Oct28
苏教版五年级语文《莫高窟》教案诊断
作者：马建明 出处：江苏省连云港市师专二附小
[问题教案]
教学目标：
1、学会生字、新词，能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第二至第四自然段。
2、了解敦煌莫高窟艺术的特点，学习围绕中心句写具体的写作方法。
3、感受敦煌艺术的博大精深，体会敦煌艺术在世界文化史上的地位。
教学过程：
一、激情导入，营造氛围
敦煌莫高窟，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了漫长的历程，悠久的历史孕育出敦煌灿烂的文化。那精美的石窟艺术，那遍地的文物遗迹，那浩瀚的典籍文献，那神秘的高山异水……使这座古城流光溢彩。敦煌莫高窟像一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国西北的大漠上。
今天，让我们通过品读课文，去触摸莫高窟，去欣赏莫高窟，去感受莫高窟。
二、初读课文，整体感知
1、初读课文，提出要求：
（1）读准字音，读通句子，难读的词语和句子多读几遍。
（2）结合具体的语句理解词语的意思。
（3）课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况？
2、检查学生读书情况：
作者：马建明 出处：江苏省连云港市师专二附小
[问题教案]
教学目标：
1、学会生字、新词，能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第二至第四自然段。
2、了解敦煌莫高窟艺术的特点，学习围绕中心句写具体的写作方法。
3、感受敦煌艺术的博大精深，体会敦煌艺术在世界文化史上的地位。
教学过程：
一、激情导入，营造氛围
敦煌莫高窟，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了漫长的历程，悠久的历史孕育出敦煌灿烂的文化。那精美的石窟艺术，那遍地的文物遗迹，那浩瀚的典籍文献，那神秘的高山异水……使这座古城流光溢彩。敦煌莫高窟像一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国西北的大漠上。
今天，让我们通过品读课文，去触摸莫高窟，去欣赏莫高窟，去感受莫高窟。
二、初读课文，整体感知
1、初读课文，提出要求：
（1）读准字音，读通句子，难读的词语和句子多读几遍。
（2）结合具体的语句理解词语的意思。
（3）课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况？
2、检查学生读书情况：
（转载）磨课《莫高窟》之三——一份实录
2011-10-28 22:23:01 阅读104 评论0 282011/10 Oct28
苏州《莫高窟》课堂实录
刚刚走进凤凰语文，在大家的帮助下，今天上了一节校级公开课，反响不错！现将课堂实录供上，和各位老师进携！
11莫高窟
一、复习导入
导：在刀削斧劈的断崖上,在神秘的三危山下的峭壁上，在茫茫戈壁沙漠的怀抱中，莫高窟——这颗祖国西北的明珠，依然闪烁着绚丽夺目的光彩，吸引了众多中外的游客，也让老师无比向往，同学们，你们想去吗？今天，老师就带着大家一起走进文字，去感受一下莫高窟的艺术魅力。
二、自读探究，研读感悟
（一）整体感知
师：请同学们打开课本，快速浏览课文二、三、四自然段，想想课文为我们介绍了莫高窟的哪几方面？（生答：彩塑、壁画、藏经洞）
（二）欣赏彩塑
师：莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的结晶，其造诣之精深、想象这丰富十分令人惊奇，我们先来欣赏第二自然段的彩塑。
1．自由读这段话，你觉得彩塑有什么特点？你是从哪些地方感受到的？找出相关句子读一读，你喜欢的句子可以多读几遍。
2．交流。（彩塑的特点：个性鲜明，神态各异）
师：你是从哪儿感受到的？ 能找出一些句子读一读吗？
读（有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。）
在学生读的过程中相机指导朗读。
师：老师听出来了，你读“慈眉善目”、“威风凛凛”、“强壮勇猛”“神态安详”这几个词时，语气是不一样的？再来一遍好吗？你们听出来了吗？说说看！
刚刚走进凤凰语文，在大家的帮助下，今天上了一节校级公开课，反响不错！现将课堂实录供上，和各位老师进携！
11莫高窟
一、复习导入
导：在刀削斧劈的断崖上,在神秘的三危山下的峭壁上，在茫茫戈壁沙漠的怀抱中，莫高窟——这颗祖国西北的明珠，依然闪烁着绚丽夺目的光彩，吸引了众多中外的游客，也让老师无比向往，同学们，你们想去吗？今天，老师就带着大家一起走进文字，去感受一下莫高窟的艺术魅力。
二、自读探究，研读感悟
（一）整体感知
师：请同学们打开课本，快速浏览课文二、三、四自然段，想想课文为我们介绍了莫高窟的哪几方面？（生答：彩塑、壁画、藏经洞）
（二）欣赏彩塑
师：莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的结晶，其造诣之精深、想象这丰富十分令人惊奇，我们先来欣赏第二自然段的彩塑。
1．自由读这段话，你觉得彩塑有什么特点？你是从哪些地方感受到的？找出相关句子读一读，你喜欢的句子可以多读几遍。
2．交流。（彩塑的特点：个性鲜明，神态各异）
师：你是从哪儿感受到的？ 能找出一些句子读一读吗？
读（有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。）
在学生读的过程中相机指导朗读。
师：老师听出来了，你读“慈眉善目”、“威风凛凛”、“强壮勇猛”“神态安详”这几个词时，语气是不一样的？再来一遍好吗？你们听出来了吗？说说看！
（转载）磨课《莫高窟》之二——东中市实验小学课堂教学案例全程记录单
2011-10-28 22:21:17 阅读114 评论0 282011/10 Oct28
东中市实验小学课堂教学案例全程记录单
案例名
《莫高窟》
授课者
姓名
性别
教龄
职称
薛晟
女
8
小学高级
学校
东中市实验小学
年级
五年级
教学内容
苏教版国标本第九册第18课 p98
写明教材版本、册数、页码
选题意图
《莫高窟》是苏教版国标本五年级上册第五单元的最后一篇课文。本单元主要是以介绍祖国大好河山，激发学生热爱祖国大好河山为主的主题单元。
《莫高窟》是一篇写景的记叙文，描述了莫高窟的彩塑、壁画、藏经洞，赞扬了我国古代劳动人民的勤劳与智慧。本篇课文在写作上很有特色，是很典型的总分总结构，中间三段的二、三两段在结构上很相似，都是围绕着中心句，通过点面结合介绍来展示莫高窟的艺术价值的，是指导学生习作知识的范文。
简要说明教材编排特点及与众不同之处、创新成分。
教学目标
1、知识技能目标：能正确、流利、有感情地朗读课文。学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、过程和方法目标：能用课文中的句子概括自然段意思并学会编写段落提纲。
3、情感态度目标：体会“敦煌艺术宝库”在世界文化史上的地位，增强民族自豪感。
从知识技能目标、过程性目标两方面阐述，注重探究目标。
教学重点、难点
案例名
《莫高窟》
授课者
姓名
性别
教龄
职称
薛晟
女
8
小学高级
学校
东中市实验小学
年级
五年级
教学内容
苏教版国标本第九册第18课 p98
写明教材版本、册数、页码
选题意图
《莫高窟》是苏教版国标本五年级上册第五单元的最后一篇课文。本单元主要是以介绍祖国大好河山，激发学生热爱祖国大好河山为主的主题单元。
《莫高窟》是一篇写景的记叙文，描述了莫高窟的彩塑、壁画、藏经洞，赞扬了我国古代劳动人民的勤劳与智慧。本篇课文在写作上很有特色，是很典型的总分总结构，中间三段的二、三两段在结构上很相似，都是围绕着中心句，通过点面结合介绍来展示莫高窟的艺术价值的，是指导学生习作知识的范文。
简要说明教材编排特点及与众不同之处、创新成分。
教学目标
1、知识技能目标：能正确、流利、有感情地朗读课文。学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、过程和方法目标：能用课文中的句子概括自然段意思并学会编写段落提纲。
3、情感态度目标：体会“敦煌艺术宝库”在世界文化史上的地位，增强民族自豪感。
从知识技能目标、过程性目标两方面阐述，注重探究目标。
教学重点、难点
磨课《莫高窟》之一——公开课的挑战，与挑战公开课 （新教育小学《莫高窟》教研活动综述）
2011-10-28 22:17:40 阅读131 评论0 282011/10 Oct28
公开课的挑战，与挑战公开课
——新教育小学《莫高窟》教研活动综述
新教育构筑理想课堂项目组
课文：
莫高窟
（苏教版语文第九册）
敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。
莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。
莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。
莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。
莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
缘起：因为公开课……
开学第一次教研，来得匆匆，让忙碌于各种开学细节中的老师们措手不及
——新教育小学《莫高窟》教研活动综述
新教育构筑理想课堂项目组
课文：
莫高窟
（苏教版语文第九册）
敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。
莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。
莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。
莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。
莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
缘起：因为公开课……
开学第一次教研，来得匆匆，让忙碌于各种开学细节中的老师们措手不及